Vorrei rubare il tempo
a chi si ama,
non certo per lucro
né per privargliene;
invero, per gustare

gli attimi di eterno
del loro guardarsi,

l’esigente intimità
del continuo trovarsi,

il razionale abbandono
del perpetuo baciarsi,

il gioco adulto
dello stringersi le mani,

la fragile promessa
dello starsi accanto.

Sottraggo loro il tempo
non per minor amore,
ma per amare a mia volta:
acerbo nel viverlo,
non nel patirlo.

Cadono fiocchi che
sembrano lacrime.

Intonano ricordi di una
vita mai vissuta;
a terra si confondono ed è
la polvere del vissuto,
singhiozzante, infreddolita,
ad amalgamare
l’odore di libertà col sapore
amaro della separazione.

Vitrea ti alzi, incurante
dell’incostante mio respiro.

Né ti degni di rivolgere
consolazione o pianto,
né sorriso o confidenza,
né affetto o contatto.

Tra il tuo bianco chiedere e
il mio incolore assaporarti,
nel conflitto del senso,

sia la pace.

Durante la giornata appena trascorsa, passata quasi interamente offline, mi è venuta in mente una sorta di riflessione.

Del vero Natale noi abbiamo conservato veramente poco. Neppure quelli più ortodossi sfuggono dall’idea del cenone e/o del pranzo e giù a spender soldi e a ricreare insiemi di parenti serpenti che, sorridenti, fingono la piacevolezza dello stare insieme.

Sarà poi che io vivo all’opposto, nell’intimità talvota fastidiosa di una casa vissuta dai miei e, per una camera e poco più, da me.
Insomma, arrivo al dunque.

Dal Natale vero, quello originale, dovremmo prendere due cose, dimenticate e reiette: il silenzio e le parole.

Presepe a casa Caporicci

Il silenzio, perché nella grotta e nei suoi dintorni non c’era il caos, né il roboante logorio di una città in movimento. C’era la quiete della notte, un silenzio certo non imbarazzante ma che parlava. Ai cuori dei presenti raccontava una grandissima gioia. Era un silenzio che rallegrava e riscaldava il cuore freddo dall’umidità e dalle delusioni del mondo.

Le parole, quelle giuste. Non ci sono stati sproloqui, nessun discorso, nessuna trattazione teologica. Di fronte al Bambino Gesù ha parlato l’angelo che ha detto “Gloria a Dio nell’alto dei cieli e pace sulla terra agli uomini che Egli ama”. E poi basta. Perché le parole vanno sapute usare, risparmiate e scelte. Non abusate ma protette. Non disperse ma raccolte. Non gettate ma pesate nelle bilancie di senso e verità.

Ecco ciò che vorrei intorno a (e dentro) me. Il Silenzio che rallegra e le Parole che custodiscono un senso.

Buon tempo di Natale, ne abbiamo ancora due settimane!

“Carissimi,
non obbedirei al mio dovere di vescovo se vi dicessi “Buon Natale” senza darvi disturbo.

Io, invece, vi voglio infastidire.
Non sopporto infatti l’idea di dover rivolgere auguri innocui, formali, imposti dalla routine di calendario.
Mi lusinga addirittura l’ipotesi che qualcuno li respinga al mittente come indesiderati.Tanti auguri scomodi, allora, miei cari fratelli!
Gesù che nasce per amore vi dia la nausea di una vita egoista, assurda, senza spinte verticalie vi conceda di inventarvi una vita carica di donazione, di preghiera, di silenzio, di coraggio.
Il Bambino che dorme sulla paglia vi tolga il sonno e faccia sentire il guanciale del vostro letto duro come un macigno, finché non avrete dato ospitalità a uno sfrattato, a un marocchino, a un povero di passaggio.
Dio che diventa uomo vi faccia sentire dei vermi ogni volta che la vostra carriera diventa idolo della vostra vita, il sorpasso, il progetto dei vostri giorni, la schiena del prossimo, strumento delle vostre scalate.
Maria, che trova solo nello sterco degli animali la culla dove deporre con tenerezza il frutto del suo grembo, vi costringa con i suoi occhi feriti a sospendere lo struggimento di tutte le nenie natalizie, finché la vostra coscienza ipocrita accetterà che il bidone della spazzatura, l’inceneritore di una clinica diventino tomba senza croce di una vita soppressa.
Giuseppe, che nell’affronto di mille porte chiuse è il simbolo di tutte le delusioni paterne, disturbi le sbornie dei vostri cenoni, rimproveri i tepori delle vostre tombolate, provochi corti circuiti allo spreco delle vostre luminarie, fino a quando non vi lascerete mettere in crisi dalla sofferenza di tanti genitori che versano lacrime segrete per i loro figli senza fortuna, senza salute, senza lavoro.
Gli angeli che annunciano la pace portino ancora guerra alla vostra sonnolenta tranquillità incapace di vedere che poco più lontano di una spanna, con l’aggravante del vostro complice silenzio, si consumano ingiustizie, si sfratta la gente, si fabbricano armi, si militarizza la terra degli umili, si condannano popoli allo sterminio della fame.
I Poveri che accorrono alla grotta, mentre i potenti tramano nell’oscurità e la città dorme nell’indifferenza, vi facciano capire che, se anche voi volete vedere “una gran luce” dovete partire dagli ultimi.
Che le elemosine di chi gioca sulla pelle della gente sono tranquillanti inutili. Che le pellicce comprate con le tredicesime di stipendi multipli fanno bella figura, ma non scaldano. Che i ritardi dell’edilizia popolare sono atti di sacrilegio, se provocati da speculazioni corporative.
I pastori che vegliano nella notte, “facendo la guardia al gregge ”, e scrutano l’aurora,vi diano il senso della storia, l’ebbrezza delle attese, il gaudio dell’abbandono in Dio.
E vi ispirino il desiderio profondo di vivere poveri che è poi l’unico modo per morire ricchi.

Buon Natale!

Sul nostro vecchio mondo che muore, nasca la speranza.”

Don Tonino Bello

…e buon Natale anche da parte mia!

C’è un posto vuoto, qui, ora,
accanto a me sul letto,
col freddo così prossimo e il lenzuolo dismesso.

C’è un posto vuoto, qui, ora,
proprio dove il mio braccio non si ferma
nel disegnare la forma del mio desiderio.

C’è un posto vuoto, qui, ora,
ed è nel mio cuore, nell’angolo che appartiene
a chi con me condivide il tempo e lo spazio.

C’è un posto vuoto, qui, ora,
ed è per te, perché tu possa fermare e dare senso
alle mie pretese, senza mai smettere di donarti.

Rendiamo sempre grazie a Dio per tutti voi, ricordandovi nelle nostre preghiere e tenendo continuamente presenti l’operosità della vostra fede, la fatica della vostra carità e la fermezza della vostra speranza nel Signore nostro Gesù Cristo, davanti a Dio e Padre nostro.

1Ts 1, 2-3

Leggendo e meditando questo passo della Lettera di San Paolo ai Tessalonicesi, mi sono venuti in mente le persone che svolgono un servizio verso la Chiesa universale, molti di queste attraverso l’Azione Cattolica.

Senza rubare il lavoro ai sacerdoti (e investito del Sacerdozio Battesimale), mi piaceva sottolineare come San Paolo connotasse le virtù teologali e come attribuisse a ciascuna di essere una caratteristica non comune, eppure strettamente significativa e pertinente in una comunità (un gruppo) dove il servizio apostolico è all’ordine del giorno.
Definire operosa la Fede - quando in genere si invoca l’esser saldi a riguardo, sapendo quanto il Signore ha fatto per noi nel passato – ci rimanda al Salmo 107, 14a (Con Te noi faremo cose grandi). C’è l’invito a contare sul passato ma per continuare a lavorare per la sua vigna, ad essere operosi senza mai mancare della consapevolezza per la quale offriamo il nostro servizio!
Poi c’è la Carità, dove si avverte la fatica. Bello è sapere che anche il “perfetto” San Paolo capisca la difficoltà del servizio per gli altri e ce la offra alla nostra riflessione. Però quello che spesso può sembrare un limite, un campanello di allarme, un punto di discernimento tra il partecipare o meno, deve essere inserito in un discorso virtuoso, in base al quale la fatica ci sta, è connaturale col servizio fintantoché si misuri anche con la gioia, e il tutto sia incentrato sulla carità. Perché il donare se stesso agli altri per ridare gratuitamente a Dio (Mt 10,8) è carità, che tutto crede e sopporta (1Cor 13, 7) e in base alla quale saremo giudicati (cfr. Mt 25, 40).
Se allora non dobbiamo mai smettere di lavorare nella vigna del Signore (Mt 20, 4), offrendo la nostra fatica a Lui perché la trasformi (Sal 90,17), il nostro futuro di cristiani e di associati in AC abbia l’orizzonte profetico , fermo e stabile della Speranza, per la quale il tempo favorevole è questo (2Cor 6,1) nel quale il Regno di Dio è già tra noi e dobbiamo camminare insieme.

Scusate la predica e buona domenica a tutti!

Qualche giorno fa volevo scrivere su wikipedia, sulla sua (non) probabile chiusura, sulla cultura e sulla libertà. Poi ieri è morto Steve Jobs.
Ora mi trovo a unire un po’ di pensieri su tutti questi aspetti, un po’ come i puntini di Jobs. O almeno ci provo!

Il motivo per cui avrebbe potuto chiudere wikipedia è dei più beceri e infanganti per uno stato di – presunto – diritto quale è il nostro. L’obbligo di rettifica è quasi assurdo tanto quanto l’applicazione cieca della par condicio. Serve solo a minare sempre più il valore antropologico, culturale e costituzionale della libertà di espressione. Su questo c’è veramente poco da discutere, perché di risposta al sacro e inalienabile diritto d’espressione sopra citato c’è il reato di diffamazione. Chi si sente leso si rivolge al giudice che valutera, contestualizzando l’intervento (se, cioè, proviene da persona qualsiasi, ente o istituzione, se è ironico o meno, etc..) e valutando una possibile sanzione, anche penale.
L’uno-due tutto italiano di Nonciclopedia e Wikipedia è stato tanto ridicolo quanto pericoloso. Ma noi continuiamo a dircele queste cose e fuori nulla cambia, anzi peggiora.

Ora però il provocatore, ironico e destrutturalista sono io nel porre questa domanda: ma se davvero Wikipedia avesse chiuso, sarebbe stato un così grande danno in termini di cultura?
Ripeto: cultura, e non leggi, principi, etc.. etc.. cultura, cioè quell’insieme di conoscenze, tradizioni, ragionamento, sintesi, valori, innovazioni, etc.. etc…
Faccio il cattivo e dico: no. Non sarebbe stato un danno.

Forse perché dalla mia visione agiata di prof immerso nella tecnologia vivo entrambi gli aspetti, presumendo in realtà di capire un po’ i criteri di avvicinamento a questi servizi. Lo vedo almeno in gran parte dei miei studenti e in tanti miei colleghi, scoraggiati dal chiedere la classica e ormai vetusta ricerca a casa su un tema particolare. Lo vedo, dicevo, negli studenti quando wikipedia viene presa e assunta come unica fonte di informazione, nonostante le tante premure che mettiamo nel far capire come sia una tra le tante.
Non perché manchino le voci o sia sbagliata l’idea di un’enciclopedia libera e aperta! Anzi, ben venga e spero ce ne siano di altre! E neppure perché è fatta male, perché diciamocelo: chi è che non ha almeno una volta spulciato il contenuto di una pagina prima di fare la sua lezione o di parlare di chissà qualcosa o anche solo per cercare la vita del proprio cantante preferito o di quel film. Insomma: non si critica né il fatto che ci sia né – in fondo – la sua qualità.

Su quali basi allora poggia la critica e dove voglio andare a parare?

A mio avviso abbiamo fallito l’idea che i più giovani interpretino correttamente l’ipertestualità e che il loro essere nativi tecnologici porti automaticamente a sperimentarla e a capirne il senso più profondo. La piattaforma wiki stessa si basa unicamente su parole chiave, nodi, che generano una navigazione frammentaria e orizzontale. Se la nostra era verticale (leggevamo un articolo della Treccani dal titolo all’ultima riga), abbiamo presunto che loro si muovessero orizzontalmente, che aprissero i loro frames a una molteplicità di informazioni collegate tra loro da nodi semantici, links.
Qui, a mio avviso, c’è stato il nostro fallimento.

Il tipo di approccio dei nostri giovani (e spesso anche nostro, che fingiamo di essere sempre adolescenti) è di tipo confusionario, fuzzy, senza che però in questo stato fumoso vi sia un logos che funga da elemento ermeneutico. I giovani, o gran parte di essi, hanno un approccio proto-lineare al testo, legato a pochi elementi di coerenza col contesto in cui questo testo viene prodotto. Tanto basta perché un articolo sia l’articolo, perché quel frammento di nozione sia la nozione.
Il successo di wikipedia sta nella sua copia-incollabilità. Poche parole che contestualizzano una domanda formativa (Fate una ricerca su…) e il piatto è pronto. Non vi è una selezione a valle, che maturi un senso critico interno al testo stesso.

Sulle cause di questa mia chiave di lettura del mondo ci sarebbe molto da dire. Forse l’immenso bombardamento di stimoli cognitivi e contenutistici che viene dalla TV, forse l’incapacità che la TV ha di mantenere un collegamento stabile nel suo flusso interno di trasmissioni (si pensi alla pubblicità che blocca un continuum del film e richiede la tua attenzione selettiva su molti prodotti, differenti per scopi e percezione estetica), forse la mancanza di uno stimolo educativo serio nel preservare una cultura libresca, quindi scritta, e non orale, quindi visiva. Se ne può discutere e a lungo.

Wikipedia però non è morta ma il rischio è che a venir meno possono essere le nostre capacità di creare una sintesi, di produrre cultura, di aumentare la conoscenza.

Conoscenza e innovazione, uniti al looking good, li abbiamo invero trovati nella buon anima di Steve Jobs. Al quale dobbiamo veramente essere grati perché le sue rivoluzioni digitali non sono mai state fine a se stesse ma hanno sinceramente trovato la loro usabilità nella vita quotidiana. Grafici, musicisti hanno beneficiato sin dalle origini dei prodotti Apple; i giovani hanno ritrovato il loro walkman sotto i loro polpastrelli; i manager hanno potuto portare con sé, in maniera cool, il lavoro a casa.

Steve Jobs credeva nella tecnologia, ma aveva bene a cuore che tutto parte dalla cultura. Non a caso, è stato detto in uno delle puntate di qualche talk-show di questi giorni, amava il rinascimento italiano perché questo era sintesi di cultura, innovazione delle scienze, rispetto per i canoni estetici, armonia con la natura, e così via.

Steve Jobs ci lascia anche una pesante eredità. Quella di essere, assieme alla sua Apple, il primo (secondo?) monopolista del mondo digitale. Ecco forse l’unica sua pecca e il perché non mi ha mai convinto nell’utilizzo dei suoi prodotti (oltre che per il prezzo). La cultura, l’innovazione e il progresso debbono essere liberi, ovvero modificabili e migliorabili, non solo tramite App, ma lavorando sin nel nocciolo del codice di programmazione.
Se debbo “pensare differente” ho bisogno di credere che tutti collaboriamo al progresso del mondo. Wikipedia l’ha intuito, Linux (e parzialmente Android) si sforza di metterlo in pratica con molte limitazioni, noi stessi abbiamo le nostre vite per essere portatori di conoscenza ed editor della cultura.

Ad ogni modo, restano qui le mie confuse idee che forse, e dico forse, sono riuscito ad unire puntino per puntino.

A calce del mio articolo lascio il discorso di Steve Jobs all’università di Stanford sperando che voi, e me stesso assieme a voi, siamo “affamati” e anche “folli”.

http://www.youtube.com/watch?v=8ogACjJcNzc

I pensieri che corrono lontani, senza meta certa,
gli occhi nei tuoi, come sempre,
le parole già dette, forse scontate,
il cuore stanco e in confusione,
le mani timide e incerte che tentano di accarezzarti,
le gambe che chiedono di camminare e molto,
ma con i piedi tristemente nella terra, resa fredda dalle distanze.

Eppure con la voglia di vivere ciò che è stato, che mai ho dimenticato, che mi permette di essere vivo!

Alla costruzione del tunnel tra il Cern ed i laboratori del Gran Sasso, attraverso il quale si è svolto l’esperimento, l’Italia ha contribuito con uno stanziamento oggi stimabile intorno ai 45 milioni di euro.

Alla costruzione del tunnel tra il Cern ed i laboratori del Gran Sasso...

Grazie per le risate e tanta, tanta vergogna per l’ignoranza con la (e nella) quale ci governate.

visto che a scrivere, non scrivo… lascio almeno parlare le immagini.
In questo caso, a fare da voce narrante è un resoconto di una piacevolessima domenica passati con alcuni amici e colleghi della pallavolo in quel di Campo Felice e L’Aquila.
Inutile dire che la visita del capoluogo abruzzese è stata drammatica. Una città ancora ferita gravemente, sventrata, spettrale e contraddittoria.

Tra Campo Felice e L'Aquila